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半人马是一个种族，现在被认为起源于东坎诺的奥尔德伍德，受到某种未知的精灵影响。罗希波斯大公经常被认为是他们的创造者，但这是真的，还是他只是古代半人马的主要恩人，目前尚不清楚。它们的外观是马和人的混合体，有马的下半身和人形的上半身，但半人马与人类和马的关系程度既是一个研究问题，也是学者们感到非常困惑的原因。虽然半人马起源于奥尔德伍德，但在被称为第二次大清洗的古代与卡斯塔诺发生了一段时间的冲突和冲突后，半人马主要居住在禁忌之地的沙漠和草原上，大多数半人马至今仍生活在那里。

=== 坎诺神话 ===
罗希波斯是坎诺利创世神话中被认为是阿格拉多斯直接后裔的几个创世神之一。据称，这些神灵是由阿格拉多斯对哈拉那的玷污而生的，他们的后代只被视为需要清洗的怪物。这种半人马是由污秽而生的邪恶后代的神学观点被用来为卡斯坦二世的征服和清洗辩护，他不仅领导了半人马，还领导了所有其他种族在600年被第一次潘提昂议会标记为怪物。

=== 半人马文化与实践 ===
大多数半人马社会和社区生活在草原环境中，生活围绕着放牧和管理驯养的动物，如绵羊、山羊或禁忌平原上发现的大型畜群动物。因此，半人马的饮食主要由从其畜群中获得的肉类和乳制品组成。关于Irdaeos神的共同崇拜，众所周知，许多半人马社区会在地下建造和挖掘大型地理标志，因为人们相信他们的天空之神可以看到它们并受到尊重。半人马文化通常也非常重视招魂术和萨满教。每个部落都有一个萨满，据信他们的上帝赐予了他们魔法的礼物。

半人马的魔法倾向于专注于掌握和操纵四种不同的元素及其组合。半人马理解中的四个元素是火、闪电、风和冰（这可以与坎诺利人和萨尔哈雷人对元素的共同理解形成对比，因为元素与火、土、气和水的原基有关，并进一步与坎诺里人的魔法概念形成对比，后者分为流派而不是元素）。

== 宗教 ==

=== 古代宗教信仰 ===
古代半人马宗教的信徒对神性、神灵和宗教的概念有着独特的理解。这一体系的追随者信奉的是一种单狂主义，而不是多神教或一神教，他们相信神与土地有着内在的联系。神专门“统治”地理区域、生物群落和地区，并拥有“领地”。虽然奥德伍兹和埃斯坎的许多地区被认为属于罗希波斯的管辖范围，但如果有人离开该地区，他们将属于一个不同的、未知的神的领地，而萨满将决定统治特定地区的究竟是谁。在古代，半人马绝大多数人选择崇拜罗希波大公，他们认为罗希波是所有半人马的创造者。他们的精神领袖（通常兼任世俗领袖，特别是对于奥尔德伍德地区的氏族）被称为罗希波斯之子，他们是萨满，与执政官签订了契约，以换取强大的能力。罗希波的儿子们对半人马种拥有巨大的权威。

半人马对神性的独特理解，再加上宗教当局对重大事件的解释方式，导致了半人马出埃及记后几个世纪对Irdaeos神（今天也有其他名字，如Yudyunovi追随者的Shirdos）的崇拜。

=== Irdaeos崇拜 ===
Irdaeos（或Shirdos）是现代半人马最常崇拜的神。据说Irdaeos钦佩半人马在出埃及记的艰辛中的毅力，并将他的领地（禁地的草原和沙漠）授予半人马作为他们的新家和应许之地。他的作品集主要关注天空、风和运动本身。由于它们与天空的联系，人们对鸟类的生命有着某种神圣的敬意，故意伤害鸟类被认为是一种极大的禁忌。对于Irdaeos的追随者来说，运动的概念几乎是一种宗教狂热。这对半人马社会发展的影响不容低估，因为它导致社会几乎完全是游牧性质的，被认为久坐不动的工作通常会受到歧视。尽管如此，许多Irdaeos的追随者还是设法找到了遵循其宗教教义的方法，同时进入了艺术或文学等领域，如Nyldrah Fogsdancer。据报道，她是一位著名的风景画家，在哈尔坎的大部分地区旅行，在继续旅行之前，她停下来画了这个地方。

Irdaeos的追随者认为禁地是Irdaeos送给半人马的礼物，他们必须尊重他的礼物并向他表示感谢。人们相信，如果一个人在生活中向Irdaeos表示了荣誉和感谢，他们死后将在来世，在被称为Ik Magthaal的天堂与他在一起。这些信仰是宗教的核心，每个信徒都普遍相信。然而，在历史上，该宗教的几个教派在尊重和感谢Irdaeos的任务究竟需要什么方面存在不同的信仰分歧。今天最常见的三个教派，按规模排列，是坚定而持久的Maslekhuga教派、合群而好客的Irdukhuga派和高度精神化的Malukhuga派。之前有影响力和激进的军国主义者Filustkhuga教派在最初向平原扩张的过程中，其大多数追随者被Orachav淘汰。

== 社会与治理 ==
流亡后的半人马社会围绕氏族组织起来；每个人都出生在一个氏族中，一旦成年，他们可以选择留在这个氏族中。从氏族中选出的氏族首领代表氏族，为所有成员做出决定，直到他们去世，并选出了一位新的氏族首领。氏族可以选择作为主权氏族完全独立行动，也可以与其他氏族组成所谓的“秩序”。秩序联盟内的每个氏族首领都会从他们中选出一名“秩序者”，作为领导者，对涉及所有成员氏族的决定作出裁决。更高一级，ordsiwyn可以选择与其他ordsiwy组织起来创建一个caehnate。在caehnate中，caehn从ordsikar中选出，就所有成员ordsiwyn做出高层决策。在任何情况下，领导者都是从氏族中最强大或最聪明的人中选出的，而被选为这些职位的人是终身的。caehn需要从ordsikar中选出，ordsikar需要从氏族首领中选出，氏族首领需要从成员中选出，因此任何给定的caehn也可以作为其氏族的ordsikar和其单个氏族的氏族首领。

这种治理体系甚至以某种形式存在于一些半人马群体中，直到今天，尽管许多半人马州在16世纪和17世纪对该体系的某些部分进行了重大改革，试图与当时迅速发展的特里乌尼奇和食人魔州竞争。

== 半人马历史 ==

=== 半人马早期历史 ===
半人马有着悠久的冲突历史。他们居住在埃斯坎的奥尔德伍德和塔兰平原，与早期的罗希波人就平原的控制权发生争执。卡斯塔诺的迅速崛起打破了埃斯坎的现状，卡斯塔诺开始支持罗希波尼部落对抗半人马。此外，白墙的建造已经开始，它将半人马人分开，使他们更容易征服。公元前600年，第一次潘蒂奥尼议会宣布半人马为阿格拉多斯的后裔，此后，罗伊波人完全与卡斯塔诺结盟，几年后，公元前596年，第二次大清洗正式开始。在罗伊波斯之子的领导下，半人马迅速联合起来，在早期卡斯塔诺军队被占领的同时发动了袭击，并蹂躏了内卡斯塔诺，但这并没有持续多久，因为卡斯坦二世的“比斯特班”甚至摧毁了半人马的联合军队。

=== 半人马出卡斯塔诺记 ===
他们破碎的撤退进一步分裂了半人马，半人马出卡斯塔诺记在这一点上正式开始。逃离北方的那群人被游骑兵卡戈德追捕，他设立了一个检查站，确保所有逃离北方的半人马要么被杀死，要么被驱逐出卡斯塔诺的边境，进入无情的泰加林。逃往南方的团体加入了费伊抵抗团体，但在公元前579年世界树被摧毁后，费伊魔法的力量大大减弱，在寂静湖的可怕失败中，许多抵抗运动中最重要的领导人在一场被称为“费伊之刺”的事件中被刺穿，以此作为一种信息。这群人向东南方向逃离，离开奥尔德伍德，进入菲兰亚伦的丘陵和山谷。那里的鹰身女妖也是第二次大清洗的受害者，它们将半人马难民引向入侵者山口及其后相对空旷的土地。

北方群体因数十年的死亡和痛苦而伤痕累累，在冰冻的泰加林中遇到了人类部落并发动了袭击。这些人，梅塔奇人，开始了他们自己的逃亡，向东南方向逃往湖区四地。南部集团遇到了扎巴特拉里军阀，他们是南部平原的原住民，并进行了战斗。虽然扎巴特拉里人被证明更强硬，更习惯半人马的骑兵作战战术，但扎巴特拉里看到，与强大且几乎没有损失价值的敌人作战几乎没有用。扎巴特拉里人团结在一个强大的军阀之下，军阀带领他们向北寻找新的土地。公元前570年，南部和北部的半人马群最终重新集结。在这次决定性的会面中，奠定了后来成为Irdaeos崇拜的基础。然而，最初更具影响力的是，这些部族在军阀Naegol的领导下团结起来，他承诺对人类进行报复。

=== Naegol的入侵 ===
此时，湖地地区已经卷入现有的冲突；康古奈两座城市之间处于战争状态，梅塔奇人的到来增加了许多雇佣军团体。除此之外，扎巴特拉里军阀于公元前571年抵达，在土地上开辟了一条毁灭之路，袭击和抢劫了被削弱的村庄和城市。当Naegol入侵时，湖泊完全分裂并已经燃烧，Naegol的部落很容易摧毁了他们所经过的一切。但在公元前564年博库兹凯拉的一场决定性战役中，在一个令人惊讶的团结时刻，所有3个冲突的人类政党的军队联合起来，在战斗中击败了半人马。虽然只有一场胜利，但Naegol被杀了，半人马入侵的团结已经崩溃。现在，许多氏族首领和奥尔迪卡尔独立行动，主动带领他们的氏族和奥尔迪温离开湖泊，回到大草原，而那些留下来试图向前推进的人发现自己在消耗战中失败了。

=== 中世纪 ===
在之后的几个世纪里，半人马和人类之间的接触仍然有限。从这一时期流传下来的故事说，当时的氏族首领和ordsikar明智地试图禁止与人类接触，并鼓励在草原上和平生存，尽管与很久以前的大多数历史一样，不可能确定，尤其是在一个一直更依赖口头传统而非书面传统的社会。

然而，到了灰烬之日，和平再次成为回忆；食物供应的减少导致了与人类以及食人魔的冲突和战争，无论是食人魔谷新兴的Fathide文明，还是南部平原的Sandmaw文明。事实上，考古学家认为，沙漠化加上与半人马的冲突是Sandmaw 食人魔文明衰落的原因。

从2世纪开始，一直延续到9世纪，有一群半人马参与了与人类、食人魔和鹰身女妖的非暴力接触。半人马开始与食人魔谷的Kelaktar建立朝贡关系，开始了一条被称为铁链的贸易路线。这条路线在科达尔夫湖畔的Triunic定居点之间一直延伸到著名的食人魔铁矿。这两个地点之间的巨大距离被半人马关闭了，他们从参与这次交流中获益匪浅。虽然这种特殊的安排最终在354年的大政变后以惨败告终，并以Maghargma的经济衰退以及Jolgik Uts和附近的半人马群体之间的战争而告终。6世纪，琥珀路建成，这是一条类似的路线，将布尔瓦里商人连接到特里乌尼克市场，利用半人马的耐力和速度来缩短两地之间的距离。在该地区强大的caehnate的支持下，这种贸易繁荣了几个世纪。然而，在得知Bulwar的财富后，几位贵族放弃了caehnate，并于684年领导了对布拉勒尔的入侵。虽然琥珀之路持续了几十年，但这种遗弃削弱了caehnate，后来分崩离析。由于没有中央权威来确保Bulwar和湖地之间的安全通行，琥珀之路于713年随着Egoirust Caehnate的崩溃而正式结束。

=== 积聚风暴的时代 ===
在10世纪，Irdaeos崇拜的激进和军国主义教派的兴起席卷了大草原。该教派的追随者坚信，进入Ik Magthaal来世的唯一有效途径是在战斗中死亡，他们涌向湖岸，开始小规模入侵，并在任何可能的地方发动袭击。这四块土地上的半人马和人类之间的紧张关系稳步增长，直到1433年被称为“大入侵”时才最终点燃。自Naegol以来最大的入侵部队在一个承诺荣耀和复仇的caehn的领导下团结起来。强大的萨满利用寒冷的冬天将神奇的冰桥锁定到位，穿过湖泊，在意想不到的地区发动袭击。由于无法承受更长时间的攻击，Jolgik Uts想出了一个几乎单枪匹马赢得战争的计划。Jolgik Ut特工被派往半人马领地深处，暗杀那些守住陆桥、切断增援、补给和撤退的萨满。最后一位萨满于1439年被杀，随后发生的大屠杀预示着入侵的厄运。1441年，人类组成了湖地联邦，以示团结，并试图防止类似的事情再次发生。

=== 入侵后的半人马历史 ===
在接下来的十年里，caehnate完全崩溃了，半人马处于不确定的状态。比以往任何时候都更加团结，随着技术的新突破，在接下来的几个世纪里，一群寻求夺回大陆的自耕农Orachav开始向平原扩张。虽然这些群体之间的大多数接触最初都是暴力的，但尤杜诺维奇信仰的传播被证明是该地区人类和半人马关系的福音，半人马神Irdaeos与神Shirdos融合在一起。虽然奥拉恰夫州已经慢慢开始接受半人马进入其人口，但半人马和特里乌尼克关系的未来仍然不确定。